人类要诗意的栖居在大地上。
——马丁·海德格尔
构思、人物、情节、内涵皆不清晰,结构剧本的能力较弱。
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以戏剧圈为背景,用夸张的手法讽刺、揭露社会现象及人性负面的东西。运用了大量的象征和隐喻。对于人性负面的揭露在某种程度上来说是有益的,但是1)问题出现如何解决?对于创作者来说有什么建设性的思考和建议?2)问题出现背后的成因是什么,可以更进一步深挖。如果不往更深一层探究,也没有建设性方向,那么作品只能停留在作者对人对现象或者对社会的不满、发泄及嘲讽中。3)夸张会制造一定的戏剧效果,但背后的动机并不善,反而影响了作品的深度。
也许作者可以换个角度更客观或者更中性的视角,那么角色的层次可能会更丰富,作品可能会更有深度和弹性。
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这出戏讲述了一位戏剧大师意外死亡后,他生前的朋友革命者、投资人、富婆、乞丐在剧团团长的邀请下聚在一起,他们将作为大师遗作的最后见证者,向团长与大师助理讲述这部戏的剧情。这些人出于各自的目的,讲出了截然不同的三部戏:革命者张清说,大师的遗作是关于私生子弟弟为反抗不公的命运与身份歧视,设计让父亲与哥哥反目的故事,因为大师是一位崇尚革命的人。而戏剧投资人表示,大师希望自己的作品能吸引更多的观众,于是他复述了一部充斥着低俗桥段的浮夸之作。富婆林墨语钦慕大师,她说大师相信好的戏剧应该警醒世人,他的遗作写的是老军阀听信两个儿子的花言巧语,将财产尽数分给儿子,而诚实善良的小女儿却一无所获的故事。
最终戏被拍了出来,在乞丐悲痛斥责下,大师的真实面目由三人之口渐渐浮现,“罗生门”被打破,他们所描述的大师并非个人角度出发的主观臆想,而是大师复杂性格中的真实一面,于此大师的高大形象开始祛魅。
优点:这出戏形式感强烈,具有一定的现实隐喻性与哲学意味。运用戏仿的手法,以“戏中戏”的形式将《李尔王》中葛罗斯特伯爵与两个儿子的支线,以及李尔分封国土的故事拼接到一起;三位见证人复盘的剧情大相径庭,又让该剧在情节上构成了一种复调式结构。另外,这部作品也具有一种角色扮演的游戏特质,“戏中戏”中的角色成为了与现实话语权相反的存在,现实中备受冷眼的乞丐变成了具有威望的老军阀父亲、极具诱惑力的美艳妓女,这种戏里戏外人物关系的错位也为剧作带来了几分荒诞色彩。
缺点:人物构思较概念化;后面剧情的发展有些仓促,结尾流于形式,削平了立意与深度。
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剧中人物基本全部靠语言来陈述,缺少相应的动作,包括角色内心的动作性。一个角色的设定必须要符合他上了舞台是干什么去的,目的必须明确。目前的剧本在这几方面较差,人物之间的关联、矛盾,展现不够,故事性不够
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故事的结构很吸引人,戏中戏套《李尔王》也是妙笔,所谓各怀鬼胎的人物鲜明,台词也精炼。最后天机由一个乞丐道破,有些意料之中。唯独最后大师走下神坛的部分意图不太明确,略显仓促。
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