简 介
“赵氏孤儿”是个被讲述到烂熟的故事，自诞生之日起就吸引了数不胜数的创作者对它进行改编。作为一个年轻的当代创作者，我还试图去说些什么呢？是去探讨个人与集体的关系，还是拿古代和现代的价值观做冲突，这些我都想过，也都应该有，但我最想表达的是，一个从未被书写过的人的历史——那个在这场壮举中死去的婴儿。我希望戏剧给予死人和婴儿说话的权利，让不自觉的被牺牲者留下痕迹。
在所谓的“崇高命题”消解之后，事件给当事人造成的客观创伤并不应该随肉体的死去而消亡。所以，本剧使用影像用来开放一个胚胎视角，这在构思中至关重要。 鬼眼的出现，源于程婴和赵勃心中吊起的那双眼睛。地狱中的婴儿看向他们，令他们寝食难安。被“审视者”注目，这种滋味并不好受。本剧中的程婴选择了更加极端的方式解脱自己，直到生的对岸不是死亡，而是彻底遗忘。
《赵孤·无名之人》正是试图以这无名而死的婴儿为眼对“赵氏孤儿”再次解构，人物关系拿来后，史书就放在了一边，我相信，这是一次不同以往的讲述。可以说这个剧没有什么宏大叙事，它就是借助一个死婴儿的视角，去揣测在这段人物关系中，谁真的怀念他，谁最想遗忘他，谁又最怕提起他……剧本创作期间我看到过一句话，记忆至今。它说：一个人的一生会经历三次死亡，第一次是肉体，医学上判定你死亡；第二次葬礼，把你的所有亲朋好友召集起来，在社会关系上宣告你死亡；第三次是遗忘，也就是不再有人记得你。死去的又仅仅是婴儿吗？在这场奇谲诡异的闹鬼事件中，被害者和加害者不断轮转，程婴的命运从他决定救人的那一刻而改变，赵孤的命运从他决定杀人的那一刻而改变，完成“杀人”的动作，意味着赵勃与过去的割裂，一个新的赵勃从结局中生长出来了。 而那个十六年前肉体死亡的婴儿，至此也终于完成了他的社会性死亡。
分 析
评 语
本剧是以经典名剧《赵氏孤儿》的故事为依托，重新写就的一个独具创意的新作品。让事件从程婴换出的自己孩子的亡灵视角展开讲述，给了一个全新视角来看待这个故事。作品的舞台感很强，也有很多实验手法，值得鼓励。
建议孵化。
90
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实验性戏剧的尝试，探讨了生命价值和存在。但先锋戏剧除了有思想的表述外，也需要更快地代入观剧者，与创作者共鸣、一起思考。代入性不强，比较难进入。
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体裁新颖，内容别出心裁，融合了鬼神等元素，并且能用影像的形式加以体现，二人命运在大背景下交织相错，最后有着不同的结局，在赵氏孤儿的背景之上能引发自己本身对剧作文学性的思考，未来可期！不足之处是有些文字是否过于口语化？如果在舞台上需要作出进一步的设计。
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赵氏孤儿已经被改编成若干版本了，这一版主要选取了已死之人无名氏的角度，角度很有新意，但是表达上比较陈旧，与当下时代主题格格不入。从先锋的角度来说，又没做到完全的突破，有点不伦不类
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作者重新解构了赵氏孤儿复仇之路，角度很好。
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另一个视角下的赵氏孤儿，但从目前的文本看对原著的解构，是重新探讨生命的意义与价值，其实也和原著没有太大关系了。优点是全篇带有一种思考的视角，缺点是结构散，且作者过多的想要表达自我意志，而不是人物意志，因此观众看会觉得累。
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可贵之处是找到了不同以往的文本写作视角，并且尽力自圆其说。不足之处是此视角并非首创，而且以戏剧文本的标准衡量，视点单一，角色多数是为了主题阐释而存在。另外，如果读者（观者）不熟悉母本的人物关系，可能会产生理解障碍。
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非常好的创意，写作功底也不错，再梳理再提炼能达到更高的境界。
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对传统戏曲《赵氏孤儿》进行了新的诠释与表现。
编剧从代替赵氏孤儿死去的婴儿的视角，从一个新的思考向度，对历来为人们所歌颂的复仇、忠义、崇高的悲剧的进行反思。
这个无名的婴儿，他自身没有选择生死的权利，他被牺牲掉了，在整个故事构成中，他是如此重要，但是他的生命在又微不足道。这个剧有实验的特点，有探索的意味。建议将这个视角隐身开掘出去，不要仅仅满足于做一个翻案的结局。
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整部戏显示出作者比较好的戏剧表达能力，但主题上确实过于自说自话。
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对于赵氏孤儿的另一个视角解读，但是现实意义较为缺失。
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《赵氏孤儿》是经典母题，无数创作者都给予过独特解读。这部作品用了影像戏剧的概念，从每一个当事人的角度表达对这桩惨案的看法，塑造了一个“哈姆莱特“式的孤儿形象。创作者思路清晰，语言功力非常好，台词古朴简洁，精准有力，氛围营造充满先锋感，对人物的内心开掘比较深入，风格强烈，是一个优质的成熟文本。
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无名氏胚胎的设置还算创新，部分对话过于现代，新古台词交织，有点跳戏。关于赵氏孤儿的改编剧本着实太多了，再次改编，真的还能为它创造新意吗？新的受众是谁？
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作品比较情绪化，表达模糊，有些情节处理不够妥当。
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对《赵氏孤儿》的另一种诠释，主题明确，节奏张弛有度，台词优美。影像戏剧的形式从剧本中也能够看出未来呈现上的各种可能。无名氏的出现更加深对赵氏孤儿身份与责任的各种错位，期待着搬上舞台。
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有一定心意，台词风格、时代感要统一，鬼戏较多建议删改。
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整个作品比较沉浸在纠结的情绪中，也比较主观，有一种自我封闭的气质。对话也过于情绪化，这种情绪化、意象化的特质不太适合铺整剧，会让观众感到疲劳，失衡，缺乏理性，纠缠，无果，沉溺，没有变化。
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本剧从赵勃身份和命运之矛盾的角度再次诠释经典。赵氏孤儿赵勃长大成人，程婴欲令其手刃仇人。正在赵勃举起难定之际，一个鬼魂离奇出现，他是程婴的亲生儿子，一个刚生下就被父亲杀死的无名氏。他注视着程婴、更注视着赵勃。两个同年同月同日生的孩子，生死相隔，彼此嫉妒、彼此羡慕，近乡情怯般地触碰彼此被偷换的人生。程勃因鬼魂病倒，程婴用最决绝的方式结束梦魇的根源，鬼魂在禁术下烟消云散。无名氏再未出现，程勃也完成了使命。这一刻，一个新的赵勃生长起来，而依旧活着的“程勃”也可死于十六年前的那天。
本剧的长处是：在对经典的再诠释中，立意鲜明，角度有创新，似乎尝试让中国古典叙事中的命运观与古希腊悲剧命运观进行碰撞。剧本整体风格大气，语言富有诗意和韵律。故事框架清晰，结构简单明了。
本剧的不足之处在于：在第三场中，屠岸谷送给赵勃的侍婢燕女这一人物似乎只起到工具作用，并且突然说出“物化女性”一类具有现代意识的词语，甚至“打破第四堵墙”与观众对话。此为全剧唯一一处，有些跳脱，与全剧风格不统一。
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实验性戏剧的尝试，探讨了生命价值和存在。但先锋戏剧除了有思想的表述外，也需要更快地代入观剧者，与创作者共鸣、一起思考。但是剧本结构需要再改善，确定到底是以唯一人物为主要视角，还是以双人物或多人物视角来展开铺叙。
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