简 介
1、编剧陈渔自幼生长在永定河畔，她走遍汉白玉的故乡大石窝，上矿山下坑塘，进街道走乡村，与那里的新老石匠、采石矿主、雕刻公司、古建筑公司等众多乡亲成为好友，采集了大量文字、影像资料，查找翻阅了人文地理和历史资料上千万字。42万字长篇小说《汉白玉》已出版，并获北京市文联首次政府基金扶持项目入选“一城三带”长篇小说系列和北京宣传文化引导基金出版类立项资助（奖励）优秀图书选题出版项目，2020年9月由中国金融作协推优中国作协“庆祝中国共产党成立100周年重点作品”。
2、话剧《汉白玉》聚焦现实题材，紧扣中国梦主题，生动地反映了习近平主席新时代中国特色社会主义指导下的全面建成小康社会，打赢脱贫攻坚战的生动社会实践。记录了汉白玉雕刻文化的传承与变迁，让读者近距离观摩这项手艺，依托于真实的历史事件与地理人文进行创作，地道的京味儿文化。
3、话剧《汉白玉》主要塑造的是以北京石匠刘为首的京西南石匠群像。北派石作唯一传人刘守德，因袭祖训，传男不传女，准备将技艺正式传给唯一的儿子刘敬爱，刘敬爱的龙凤胎姐姐刘雪虹从小就喜欢跟在父亲身后学雕刻，时刻准备女承父业，没想到儿子刘敬爱拜小玉霜为师学唱戏，刘守德不得不采取极端手段将其带进大山，逼迫儿子继承祖业，却落得儿子病死他乡。刘守德背骨而归，从此萎靡不振。当改革的大潮到来，大石镇也经历了翻天覆地的变化，村镇领导多次请他承包雕刻厂，他只得招婿苏怀旺重启传承之路，没想到苏怀旺追逐利益、热衷权力，损害国家利益造假文物…经过生死较量刘守德决定：艺传天下。这部写满善良和爱意，干预与坚持，集中了几带石文化传承人血与泪，前赴后继达成百年大梦的大戏，必将成为雅俗共赏的以小见大的宏大作品。该剧描写西山永定河文脉，符合京味儿文化，有鲜明的古都文化特色，具有较高的思想、文化内涵和艺术水准，必将成为一个耀眼的现实主义京味戏文化符号。
评 语
目前看到的剧本里整体完成度相对较高一个。叙事强于人物。围绕某一特定行业的跨时代剧最终还是需要呈现出行业精神，在这一点上本剧情节虽然很丰富，但是点题上似乎略弱，人物仿佛是被事件推着走，自己做出的选择却屡屡碰壁，力量来自哪里，改变来自哪里？传承和坚持的意义来自哪里？这个不说清楚，就显得最后的拔高部分有些莫名。老少两代人最后青年一代的牺牲换来老一代的醒悟，虽然不是不可以，但是有点怪。
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有较好的文字能力，对白有人物，文本过长，事件结构还有待提升。
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优点：
1） 作品的构架很大
2） 形式感的设计，结构的设计很巧妙
3） 文字运用纯熟，写作的技术技法纯熟、老练
问题：
1）人物线太多，整体看下来会有杂乱之感。给人的带入感弱，
多线的交织需要把握好节奏及整体感。场景的切换太频繁，反而会失焦。
2）作品最重要表达的动情点是什么？汉白玉作为悠久历史被承传下来最动人的点是什么？中间和最后突然生套红色主题会显得空洞。因为传统文化的精髓与承传，它的核心思想和后期历史变革中出现的革命、打斗、公有私有等，这两种意识形态从根本上是相斥的（传统的精神主要宣的是“德”，是比如“温良恭俭让”等的品质），这两种完全是不同的体系、系统，如果强硬的套在一起就像无根的草一样没有根基浮于表面，没有根基就像没有了一个强大的背景来支撑。也许相斥本身也可以作为一个深挖的点。还有就是可以挖掘传统这一块，不光是手艺，而是他精神（去其了糟粕留下的闪光的几千年承传的）那部分，也许可以多看看古籍，其中会有记载，而非后人（现代人）的杜撰，因为后人的东西都带有后来很强的意识形态而非先人最真实的东西，也许深挖本质会更有价值。
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《汉白玉》围绕着石匠刘守德一家对汉白玉的传承与守护展开，刘守德认为石作手艺应传男不传女，因此他将儿子从梨园行拖出，又粗暴地制止了女儿学艺，但儿子染病去世、女儿打碑出错后委屈投湖。刘守德幡然醒悟，决定“艺传天下”，复兴石作文化。
缺点：作者企图表达的东西太多，各条行动线未能有机整合在一起，事件安排抓不住主脉。人物对白逻辑紊乱，人物行动不见动机，剧情发展莫名其妙。每一幕的场景转换格外密集，舞台调度全无，这让本就空洞的剧本被割裂成了无数毫无意义的碎片，在这其中洞见不到思想、看不见“人”。通篇像是人工智能随机生成的文字，诘屈聱牙、词不达意，外人读来苦不堪言。给人以如此之体验只因作者对话剧艺术规律与艺术语言的掌握实在惨不忍睹。
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完全不是话剧剧本，场景多而杂乱，想到哪里写到哪里。想说的事情太多，但都没有能说清楚、说明白。想塑造的人物太多，没有主次。
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