大型无场次现代京剧《梨园二丑》大纲: 《梨园二丑》是一部严肃思考二千多年以来的中国戏曲在当今社会环境下生死存亡的有深度的作品。这种题材极少有人关注,用戏曲舞台艺术的形式来表现中国戏曲的生存发展,独到而新颖,首先在题材和主题上就占了出新的优势。此剧是轻喜剧风格,揭示了地方戏曲心须扎根乡村和基层这块丰厚的土壤,才能生存和发展这一重大主题。中国戏曲的根在乡村,两千多年的生存发展,有一套市场规律。但建国以来,政府大包大揽了,吃大锅饭,演员们养懒养倦,没有生存危机感,缺乏创新进取精神,是专业戏曲剧团不景气原因之一。戏曲剧团只能走乡村,基层市场,加上政府扶持这一正确道路,才能生存发展,将戏曲这一民族瑰宝一代代传承下去。
该剧讲述了一对同为京剧丑行演员的表兄弟,就戏曲现状所表现出的不同态度,最终原本就职在市剧团的表哥邵鹏回到乡剧团,立志要让戏曲回到民间。剧目的构思是好的,但完成度有待加强。目前诸多台词中对戏曲史的引入显得生硬刻意,对乡剧团描绘的真实度也不够。结尾部分的陡转,使收束突兀。
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剧本情节俗套,创作手法较低,人物设置随意,特别是唐明皇的出现十分突兀。戏剧矛盾冲突杂乱,文学品质不高。全剧表达的主题思想不清晰。
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京剧《梨园二丑》
此剧直面当下,对国有艺术院团和民营剧团的生态现状的剖析真诚而真切,呼唤戏曲回归民间的主题很有现实意义。人物的个性化细节有待充实。
立意7分(10分)
结构7分(10分)
剧情18分(20分)
人物14分(20分)
唱词23分(30分)
二度空间6分(10分)
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展现了基层院团的生存艰辛,内容体现一般,剧情还需要仔细斟酌,两位丑的对艺术执着的精神在体现的深刻一些。
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本剧以城市剧团青年演员少鹏的视角来讲述了城市国营剧团和乡间民营剧团面临的不同困境,青年演员在物质利益与事业追求中两难选择。。。。种种触及现实问题。而乡间老戏班中对于戏曲祖师爷、对于师承的老规矩让少鹏新鲜不已的同时找仿佛到了从事戏曲的初心。
剧中假扮局长审“电霸”、踏摇娘等戏中戏别有生趣、古韵十足,有趣有味,写实与浪漫交相呼应,一步步将爱戏想演戏的青年戏曲人少鹏、“九岁红“”以及祖师爷法容大师等一系列人物形象丰富起来。
其中宝剑寻鞘的设置颇具悬念。
整出戏好看好玩,有料有趣!
其中酉站长、云香人物刻画再细腻一些就更好了。
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作品以二丑为主人公,剑走偏锋、较为机趣,但剧中如广东戏剧用语——戏老倌、京调的称谓,与“现代京剧”的艺术形式格格不入,具有难以调和的先验矛盾,更缺乏故事发生地、剧种所应有的特质,亟待深扎。而“古典戏曲”范畴内的早期形态,又与现当代戏曲的生态环境有着天壤之别,从量到质的变革。原有的新陈代谢进步,不容忽视。戏曲虽然“古”就是“老”,“老”就是“好”,却不能以搬来戏曲史著作中古拙的“活化石”,即可纳头便拜、以此服人;而仅以“活化石”、戏曲雏形的文本形式示人,能否直接打动的早已尊奉“无技不动人”理念的当代戏曲人,显然需要更强有力的解释和充分的理由,才能对人物行动有所改变。如简单引用,则缺乏内在深刻遗蕴,对城市戏曲衰落的内因,归咎得过于简单。“礼失求诸野”的前提,是田野调查中非物质文化遗产,在市场化、现代化浪潮中,被异化价值观消亡的遗珍。凭开悟、说法式的讲评,宗教式的浸没,怎样打动剧中物欲横流、金钱至上的拜金主义,尚待剧作者个人率先进行论证,以满足情感逻辑的顺畅。
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