根据日本无赖派大家坂口安吾小说《夜长姬与耳男》及《盛开的樱花林下》改编的寓言式戏曲剧本《夜长姬》,将重新建构美女与少年在欲望中挣扎的故事。
剧本以生、旦、净、丑多种角色呈现,通过人物形象的幻化,生成前世因缘中的男男女女,为情所困,深陷欲望中不能自拔的人终将被欲望所吞噬,美丽与丑陋,善良与邪恶,皆在一念之间。世间一切作业终将得因果报应,最终化为虚无。阐述佛教义理中的“以恶制恶,只生孤独”主题。
加贺国公主夜长姬与婢女江奈古曾同时爱上一少年,但少年风流,欺骗两人感情。夜长姬不堪受骗,愤怒之下砍断江奈古脚后跟。夜长姬为将自己美貌留于世间,找来马鹿男依自己模样雕刻佛像。马鹿男奇丑无比,被夜长姬与江奈古尽情嘲笑,受尽耻辱,在雕刻佛像时也已分不清是佛是魔。佛像雕成,夜长姬被佛法所震,化作幽魂,来到山间,碰到马鹿男幻化出来的青山贼。青山贼被夜长姬美貌所诱惑,带入家中。赏樱之时,两人与江奈古忆起前情往事,夜长姬怨恨复发,三人被仇恨所控,欲灭对方为快,然最终都化为虚无。
该剧根据日本小说改编,颇有日式文学的怪诞奇美之感,期待看到用中国戏曲表现这个故事。但该剧也存在系列问题:语言有话剧加唱之感,念白可进一步打磨提升;对人物情感变化的刻画过于简单,为了推进既定的情节,缺乏铺排,如马鹿男对公主的爱与不爱,都仅通过一段唱词转折,诸如此类,均可重新考虑。
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剧本从结构和样式上比较新颖,玄幻的故事情节,独特的讲述方式很新颖。很适合小剧场实验戏剧。但是剧中想要表达的思想过于偏激,“合缘”的情节转换还有牵强令人费解之处,唱词虽然辞藻华丽但情感表达过于空泛不够真挚。
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《夜长姬》
戏曲作品中不多见的当代魔幻气质的古典题材,完成度不错,在实验性和观赏性层面有一定价值。
立意9分(10分)
结构9分(10分)
剧情19分(20分)
人物18分(20分)
唱词26分(30分)
二度空间10分(10分)
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在无边佛法面前,芸芸众生无非是被情色财食所等欲望所缚的傀儡,在无边苦海中沉沉浮浮。夜长姬为自己的痴情与他人的滥情所困;马路南为自己的奇丑无比的色相所困;青山贼为女色所困。。。。。。剧中各人物均在欲望中挣扎、矛盾、伤害与被伤害,最终一切都将归为虚无。苦海无涯,佛法无边,己度他人,他人渡己。
故事离奇,人物独特,风格新颖,很具观赏性与实验性。
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中日地缘政治使然,自古交流不断。京剧大师马连良便曾与歌舞伎宗匠尾上菊五郎、市川猿之助促膝谈心,就两国艺术形态进行对比,深入探讨。上个世纪中日邦交正常化伊始,京剧舞台上的日本题材作品层出不穷。继《坂本龙马》演绎贵妃东渡后,又有石宏图等有识之士业精于斯,多将歌舞伎技巧甚至篇目移植。本剧母题源自坂口安吾怪谈小说:《夜长姬与耳男》《盛开的樱花林下》。原本“充满了死亡、暴力、霸凌,甚至血淋淋的尸骨;然而字里行间却是樱花般醉人的绝美。”体现了典型的日本作家审美趣味。改编为舞台剧,以异域特色三味线开场,以虚空结穴;夜长姬那种的“残忍的天真”,别有质感。满足占有的欲望终究归于沧海桑田,具有哲学意义。唯剧种特点相对不突出,中日文化如何通过戏剧形态水乳交融,尚待进一步思考挖掘。
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虚无缥缈,一切皆空,虽然人物性情描述很到位,但是终皆空。
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