出身官宦人家的冯振玉与父亲决裂，娶了丫鬟，走了一条靠唱戏为生的路。多年后，冯振玉的儿子与他决裂，不肯演老戏，走上了演文明戏，话剧的道路。

冯振玉排演一出《宦门子弟错立身》，诚邀儿子回来演主角，想挽回与儿子的关系。儿子恶声拒绝，并怒怼冯振玉对母亲的见死不救……抽鸦片等等。最后冯振玉为了不给日本人演戏，吃下了大量的鸦片，完成了对自我的救赎。

由于冯振玉与丫鬟夫妻命运的暗场戏不足，导致父子间的冲突张力不够。人物内在动作不足。

• 0
• 回复

《伶人父子》作者想表达的意愿体现在，为父的心念希求儿子来完成，而儿子追求新思想，认为自己是独立的，“不是您的附属品 ” 。父子的冲突看似是思想的冲突，实在这个冲突建立的并不合理。1、站在传统文化的面前，继承衣钵并没有错误。儿子指责父亲“你别这里胡搅蛮缠了,这里演的是话剧,不是你那儿腐朽不堪的遗形物。”实在令人费解。2、儿子到底反抗父亲的是什么？3、剧中的逻辑混乱，导致人物形象不可信，父亲冯振玉作为老艺人，又是唱旦角的，身上却没有丁点伶人身影，举止还有点泼皮。4、语言缺乏人物的个性特点和时代感。儿子是新青年，语言表达直白且寡淡，戏班里出来的佣女的情感逻辑也欠清晰。5、人物的心理活动不是靠行动体现，光是对白直接说出，就缺乏戏剧的魅力了。6、这样的戏为了树立矛盾，而缺乏生活积淀，实在可惜。

• 0
• 回复

话剧《伶人父子》，从剧名上看有一定的吸引力，梨园行是集中国传统艺术集大成的艺术门类，是一个有着千千万万悲欢离合故事的地方，中国曾经有过多部此题材的文学和艺术作品。该作品比较丰富的勾勒伶人父子的人物形象，并通过两人之间的矛盾构建故事，父亲到最后守住底线和气结不去给日本人唱戏，打动了儿子冯先，也让这对矛盾重重的父子二人，化干戈为玉帛。最终，儿子完成了父亲的心愿，延续了戏曲的传承。全剧人物关系清晰、人物形象明确，事件较为真切，开篇冯振玉被冯父赶出家门，到尾声冯振玉的儿子延续其衣钵登上舞台，这两个设置是好的。整体看，是有一定基础的小剧场体量作品。

不足之处，冯振玉与冯先在剧场见面那场戏的台词铺排太过刻意，合理性欠缺。第四场，冯振玉和凤仙的整场戏交代性过强。凤仙人物形象欠缺，未有在父子之间祈祷有机推动力。

• 0
• 回复

这一类型的作品在中国戏剧舞台上比较多，这部作品较为有特点的地方，是将整个故事架构集中在三个人物身上，故事更集中。

• 0
• 回复

立意、脉络、舞台节奏还算清楚、紧凑，但冯父从参与辛亥革命的京剧名伶到抽大烟、思想迂腐反对儿子演进步戏剧的人物性格转变交代不清，不给日本人演戏吞大烟膏的刚烈和对莫里哀的关注都显得有些牵强。

• 0
• 回复