简 介
本剧整理改编自明代徐霖所著传奇《绣襦记》，并参考唐传奇《李娃传》、元杂剧《李亚仙花酒曲江池》等文本，进行重新诠释。
本剧的主要情节是，长安名妓李亚仙于三月三生辰至曲江池畔游春修禊，偶遇前来赴试的书生郑元和。郑元和乃常州刺史独子，缁装可观，因此受到鸨儿的礼遇，与李亚仙共同度过了一段神仙眷侣的时光。后来郑元和资财散尽，鸨儿不愿继续让他独占李亚仙，设下“金蝉脱壳”之计。李亚仙听任并且被动参与了计赚的过程，但当她真正离开郑元和之后，才发觉自己对其已动了真心。来到新的住所后，李亚仙相思难遣，不再迎客。鸨儿屡劝未果，便重提当年收留的往事。李亚仙借机自赎，并陈明当初自卖与今日自赎，皆是自己选择，由自己承担。经历了诸多波折，行乞为生的郑元和于一个雪夜来到了李亚仙门首，两人久别重逢。李亚仙从此一心陪伴郑元和读书，不觉三年。郑元和学业渐成，心生浮躁。面对李亚仙的规劝，屡屡出言轻薄。李亚仙愤而剔目，其因有三：郑元和将自己的青眼看作惑人的根源；李亚仙错将登徒浪子，认作了至诚君子；两人从两看两相欢到两看两看相误，今不如昔，再看无益。李亚仙的鲜血，滴在见证了两人恩爱与患难的绣襦上。圣旨传来，李亚仙被封为趼国夫人，夫荣妻贵。然而此时已经失明的李亚仙只是嘱咐银筝将圣旨与绣襦一同焚化。
相比《绣襦记》原著，本剧更加看重李亚仙作为女性的独立意识和深刻价值。唐传奇《李娃传》能令这一本事得到流传，并不断被再创作的原因，便是李娃敢作敢当，取舍有度的独立性格。为了表现这一点，本剧充分挖掘了“绣襦”这一意象的叙事功能。这件绣襦，是李亚仙为娼之前亲手所制，也是其良家女时期的唯一纪念，承载着她对针黹女工，相夫教子生活的向往。但由于家道中落，她用绣襦包着细软逃入娼门，自卖其身，是将这份向往暂时封存。但她仍然忍不住穿着绣襦，渴望遇见值得托付的良人。后来自赎其身，她仍以绣襦包裹细软。但这渴望最终被因失望而流淌的鲜血染污。
分 析
评 语
剧目改编自明传奇《绣襦记》，但相比原著，并未体现崭新之处。每一场跨度较大，人物性格与关系塑造流于表面，结尾剔目过于突兀，缺乏铺陈，尚未跳脱传统戏框架。
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作品之于原著，没有根本性的改造和立意变化，艺术价值和思想价值不大。
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本剧延用元杂剧结构方式，情节紧凑，节奏明快，但结尾有些局促。唱词与念白，不失昆曲之风雅同时更易于现代观众欣赏。主题立意，作者的重新诠释具有当代意识，着重女性独立意识的觉醒。豹尾式结尾干净利落。
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剧本改编自流传久远的经典之作，人物性格与故事情节相对成熟完整。作者以女性视角展开，以李亚仙为主要人物，以“绣襦”贯穿全剧的构思都很好。剧作的问题是，剧中折与折之间的情节逻辑不够严密；重点场面的细节表现真实可感度不够；尤其是全剧结尾有直奔主题之感。作者需要沉下来，沉进去，强化人物关系及情感的真实性。
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本剧为整理改编作品，改编自明代传奇《绣襦记》，属于常规选材，所以视角的选择非常重要。在剧本中，编剧将“生拆鸳鸯”时的李亚仙由不知情改为知情，并将最后李亚仙“剔目劝学”的原因作了修改，此外的情节改动不大。对于这两处修改，第一处，改为知情是否会影响李亚仙的整体形象，能否真的达到编剧阐述的“表现李亚仙性格复杂性”的作用？值得商榷。第二处，改动“剔目劝学”的原因，也存在一个与前面的李亚仙形象是否“对得上”的问题。从唱词方面来说，编剧在整理改编时，除大量保留原作中重点场次的原曲词外，有个别曲牌属于新创或“改了一半”，对于这类曲牌，要注意是否合于曲律的问题。此外，作为当代戏曲演出文本，唱念安排上似乎可再做提升，可适当增添念白的分量。
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改编后的剧本反而觉得没有了当初的感觉，人物不够丰满，叙事拖沓，
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该剧为传统戏，生、旦对儿戏，线条流畅、人物清晰。二、三折衔接略显紧凑，演员赶装时间较短，收尾比较仓促。另外在曲牌选用上有待进一步规范。
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曲词优美，却稍显空泛套路；命运跌宕，人物却波澜不惊。即使是剔目以示警戒，更
多的好像母亲教子一般，理性冷静，而非相爱至深的恋人。
女主人公自开始初遇书生，直到被封为夫人，如果人物语言行为随年龄、际遇有所变化成长，也许会让人物更加细腻丰满，也更会引人共鸣。
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《绣襦记》戏曲演绎版本较多，川剧等还相当精彩，而同题材的类似作品各剧种更是数之不尽，此版沿袭了李亚仙的情感波折，从她与郑元和的离合悲欢中讨论真情挚爱，独立自由，有所发挥，但也不算一家独有。剧本布局整体比较恰当，各重点场次比较有戏可做，有戏可看，有戏可听，尤其有些曲牌在特殊场次的多人之间回环复沓使用，效果较强烈。结尾收束很急，貌似没收住。
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本剧通过“绣襦”这件重要的道具贯穿全剧，映射出主人公追求美好生活的境界和刚烈纯贞的性格。全剧主旨鲜明，故事合理，人物性格突出，昆曲编写较规范。
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本剧改编自明传奇《绣襦记》，参考唐传奇《李娃传》、元杂剧《李亚仙花酒曲江池》等文本。相比明传奇，该剧将戏份更集中到李亚仙身上，试图开掘她女性的独立价值与深刻意义。可以明显看到作者面向该创作理念的努力，尽管其实现度还有待进一步加强，不过绣襦之意象确然有所拓展。但场次之间目前衔接还有些跳脱，第五场李亚仙剔目稍嫌突兀，人物关系之扭结度及情绪之强烈化表达还可进一步提升。
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本剧延用元杂剧结构方式，情节紧凑，节奏明快，但结尾有些局促。唱词与念白，不失昆曲之风雅同时更易于现代观众欣赏。主题立意，作者的重新诠释具有当代意识，着重女性独立意识的觉醒。豹尾式结尾干净利落。
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昆曲原有《绣襦记》这一剧目，此版新改编的《绣襦记》有一定的新意，作者把原以郑元和为第一主演改为了李亚仙，情节上也是以李亚仙的情感为行动主线，表现了李亚仙作为一个虽入青楼却不甘堕落，依然向往美好的爱情；却又历经坎坷，最后落得个令人唏嘘凄凉结局。
此剧基础不错，有值得再深入加工提高的空间，如有可能，期待搬上舞台。
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《绣襦记》
再度诠释李亚仙与郑元和情事，情节取舍颇费心思，场次整合很有章法，“金蝉脱壳”和“襦护郎寒”两折引人注目，把男女主人公的形象刻画得细腻而饱满，“血染绣襦”一折在情感共鸣层面有待深度开掘。此剧为昆曲文本，建议作者把目光放宽至评剧、河北梆子等剧种，以利于搬上舞台。
立意7分（10分）
结构9分（10分）
剧情16分（20分）
人物14分（20分）
唱词21分（30分）
二度空间6分（10分）
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作者将李亚仙作为女主，将原著中与之无关的枝蔓删芜精简，卷首加重了贯穿道具秀襦之于亚仙的特殊意义，为之后的赎身打下伏笔。
李亚仙与男主人公相遇缠绵、与老鸨设计陷害、赎身相思、雪中相救、剔目劝学直至秀襦圣诏俱焚，故事曲折跌宕，触目惊心；但描写亚仙内心的语言大都节制理性，从出场到剧终，年龄感变化不强，总给人一种冰美人的状态，不太能打动人心，难以产生情感上的共鸣。
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本剧注重对李亚仙的描述，真挚感人，劝夫励志，女主人公性格表述比较丰满，故事主线鲜明，只是结尾感觉过于简单了。
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《绣襦记》为明代传奇（戏曲）旧题，徐霖撰。另说薛近兖、郑若庸作或说万历时无名氏改编。母题可溯自唐人白行简传奇（小说）《李娃传》与元杂剧大家石君宝作品《李亚仙花酒曲江池》。自戏曲改编起，思想性和艺术性都较原作有所提高，对后世演出本有着深远影响。《绣》剧中的“教歌”“打子”“莲花”等名折，于南北昆坛都有不同路线的传承，但鲜有全剧演出，更少有串折。选择这部旧题，改编者是非常有眼光的。但在曲牌选用上有一定问题。如楔子《曲江游春》中的【皂罗袍】，句法应为：6，5，4。7，7。4，4。4，4，7。不好借题发挥，用韵失格：如【皂罗袍】第一句，最后一句仄韵；若平韵就唱不出，或者倒字。第二折《金蝉脱壳》【山歌】【红衲袄】拆唱较有新意，但后者为南曲，色作“shai”读为北曲读音，不可用于南曲押韵。而仿元杂剧“四折一楔子”体例，又以传奇定名，未免文不对题。剧本体例上亦须加强规范。如作者有意深造，真爱昆曲，建议潜心研习曲律，再求文学表现与专业领域尝试。如《昆曲曲牌套数及范例集》等，皆为必读工具书，可作圭臬。
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