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位卑不敢忘忧国！
中唐永贞元年，“永贞革新”失败，刘禹锡被贬为朗州司马。是年，朗州大水。民不聊生。作为主管民生的地方官员，刘禹锡放下个人荣辱，全力进行防洪救灾，拯救民生，移风易俗。经过十年的努力，朗州风调雨顺，国泰民安。
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根据日本无赖派大家坂口安吾小说《夜长姬与耳男》及《盛开的樱花林下》改编的寓言式戏曲剧本《夜长姬》，将重新建构美女与少年在欲望中挣扎的故事。
剧本以生、旦、净、丑多种角色呈现，通过人物形象的幻化，生成前世因缘中的男男女女，为情所困，深陷欲望中不能自拔的人终将被欲望所吞噬，美丽与丑陋，善良与邪恶，皆在一念之间。世间一切作业终将得因果报应，最终化为虚无。阐述佛教义理中的“以恶制恶，只生孤独”...
北宋，一个繁花似锦的朝代，经济社会的发展堪称中国历史的巅峰。宋徽宗即位，这位热爱艺术的帝王亲手创造了汴京官窑的造瓷工艺，一举打破了“北青南白”瓷器制造传统，创造了中国瓷器工艺的神话。然而，对艺术的信仰拯救不了这个危如累卵的国家，以“贡瓷”为中心，传承了千百年的中国延续下来惯有的社会、文化、思想遭受着前所未有的挤压、震荡和创伤，迸发出格外尖锐的重重矛盾，这个看上去庞然富强的宋王朝，这个拥有世界上首屈一指的人力、物力和财力的...
本剧展现了晚清觉醒者大起大落、九转回肠的戏剧性人生，反映出特征鲜明、方生与未生之际先行者的悲剧命运。剧本用极具创新性的舞台方式，惯用时空交织，引古人为今题；竭力中西融汇，化历史为舞台，希望用新颖的笔触，勾勒出一幅小剧场戏曲的年轻图景。
...王安石复相归来，原本想要力挽狂澜，但事与愿违。吕惠卿主持修撰经义，对王雱所撰的《诗义》进行了删改，王安石、王雱皆不悦。尤其是王雱原想以所撰《诗义》作为政治资本博取功名利禄，但是却被吕惠卿破坏掉了，继而在《三经新义》发行问题上导致变法派内部完全分裂。蔡承禧、邓绾弹劾吕惠卿案，促使王、吕关系全面决裂。王雱矫命诬惠卿案，最终造成两败俱伤的局面。而政治纷争也影响到王安石的家庭生活，王雱甚至是怀疑自己的妻子庞氏对自己不忠，幼子很快...
话剧《浮生若梦》采用了芸娘和沈复断人心肠的传奇，设身处地地从芸娘进入中年的困苦经历和心理感受来组织现实的场景。往事套入往事，合卺、藏粥、拜月、失欢、逐书、血疾、痛别、出离、回煞诸事，在当下、回忆、幻觉中交错叠现。现实是悲凉而困窘的，往事是美好而舛误连连的，这是芸娘最后数年所处的现实情境。芸娘何其美好的心灵，却命途坎坷、命散中年，这是为什么？芸娘和沈复追求“美”、“自由”、“幸福”，为了安住灵魂，对抗现实，冲撞了当时社会的...
建安年间，庐江郡府吏焦仲卿与江东大族刘氏之女刘兰芝两家是世交，从小青梅竹马两小无猜。随着陆康被杀，焦父殉城等一系列变故，焦家败落，刘家为照顾旧交依然履行婚约。但焦母始终排斥刘兰芝，焦仲卿为守节复仇而忙于参与波谲云诡的江东之争，此刻神秘的妙女秦罗敷迁来庐江郡与焦家比邻而居。一场所有人始料未及的大城之变将在这对夫妻的婚姻变迁之下暗自展开，所有人都在自己的选择中走向自己的历史归宿，城在城亡，人去何方……
...本剧探索用现代视角来演绎历史上动人的皇太极与海兰珠的爱情故事。
皇太极是勇武的君王，也是痴情的男子。他与海兰珠的旷世之爱，使海兰珠成为艳绝清朝后宫的宠妃。剧本从探索他们之间的刻骨铭心之爱为起点，描写了海兰珠的至情，她的真心让一代雄主——皇太极给了她一世荣宠，不在意兴师动众，冲破了祖制礼法；更在他的帝国破城建功的关键时刻，为探望病重的她而弃焦灼的战事与千万浴血军兵于不顾而千里急行回盛京；因为...
在越剧界素有“十生九尹”这一美称，从中可以看到尹派艺术的生命力，“越剧·尹派”在越剧13个流派中率先成功申报成为国家级非物质文化遗产保护项目，所传弟子中有七位荣获中国戏剧表演最高奖梅花奖，这是在戏剧流派艺术不可多见的美誉。《尹桂芳》一剧以尹桂芳先生终生奉行的“清清白白做人，认认真真演戏”为主题思想，以她富有传奇色彩的人生经历和始终舍己为人的高尚人格为主线，通过9个场次来讲述她幼时艰难的成长经历、成名之后积极加入新越剧运动和对...
没有思想的民族走不远，没有精神的民族立不住。历数先贤，不应该忘记作为地理学家、旅行家、文学家、探险家的徐霞客，回望430年前的时空，当遥祭万山丛中那一尊精神的丰碑，让流淌在徐霞客身上的奋斗意志、人文情怀和哲学实践相结合的科学精神映古今长天、照耀当今时代，是我们的文化自信。
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借两宋之交词人朱敦儒的人生故事与古典诗词的审美，编织现代寓言，抒发现代情感。让年老的朱敦儒与年轻的朱敦儒对话、冲突，用幽默荒诞的笔法，讨论知识分子出世入世的严肃话题，鼓励积极的社会参与，在无常命运之下，探寻生命价值的永恒光彩，兼有对故乡这个文化概念的实际内核的讨论。人物生动可爱，拒绝说教，突破惯性与程式，借鉴《弗兰肯斯坦》的双自我结构，力图让每场戏都精彩。
...民间信仰，寄托着一个民族的文化性格。一年一度的妙峰山庙会以碧霞元君信仰为依托，是北京自明清以来的重要民间风俗。自从1925年顾劼刚先生上妙峰山调查以来，这一民间盛会逐渐为学界和国内外所知。
本剧以妙峰山庙会的民众活动组织“香会”为线索，选取1925、1935、1945这三个年份为时代背景，描绘男主角陈钟以香会为精神寄托的一生，并以香会组织为纽带，连接起不同阶层、不同文化、不同身份的市民群体。
剧本对民间宗教信仰采取扬弃态度，没有着眼于封...
这个剧本尝试用现代视角来演绎历史上动人的“皇太极与海兰珠”的爱情故事。
皇太极是一位杰出的军事家、政治家，写他的故事，最担心的事就是把他写小了，写狭隘了。关于皇太极，除了他的心机深沉，英武果敢为世人所称道，还有一段爱情佳话，那就他与海兰珠的爱情故事。正是他的旷世之爱，使海兰珠成为艳绝清朝后宫的宠妃。毋庸置疑，海兰珠一定很美，但真正让她冠绝后宫的，是帝王对她的爱。这是怎样的爱呢？他们...
官渡之战前夕，曹操重兵围困下邳，于白门楼外生擒吕布，本欲将其收入麾下，却因刘备挑唆，最终将吕布斩首。 一阵颤栗，吕布从宿醉中惊，发现之前种种不过一场噩梦。正是惊疑不定间，陈宫来报，曹兵大军围城，将士无心战斗，情况岌岌可危。吕布意识到，那场梦正是一个不祥的预示。 白门楼城头上，曹操为求良将，言辞恳切劝降吕布，吕布意动，却被陈宫大骂所打断。曹操一怒之下下令攻城。在那一瞬间，吕布下定决心，坚决不能让自己落到梦中被斩首的境地，于是...
古时，太医院杜宪任忠心秉正得罪权贵被害满门抄斩，其女为其好友许善友救养，取名许芷芹。许芷芹自幼痴迷医学，天资聪颖，然其义父善友却不允其行医。后其义父因保皇后子嗣，被当朝太师王铨构陷，入狱身亡。许家婢女半夏假扮许芷芹替她赴死，才保全芷芹性命。许善友死前告诉芷芹身世并赐其六根金针，望其不忘医道，为已陈冤。后芷芹受托寄居太医吴怀先家中，一日丽妃重病，须女医施针，芷芹原想复仇，然却持针不下，谨遵救人之医道，不用...
话剧《患》讲述了王安石从回到汴京复相到再次罢相之间内忧外患的家庭生活和患得患失的变法悲剧。本剧以政治和情感双线交织的方式，展开王安石与宋神宗之间亦师生亦君臣、王安石与吕惠卿之间亦同事亦师生，以及王安石与王雱之间亦父子亦同事的人物关系，通过忠与患的政治交锋、信与疑的情感关系，塑造了全新的王安石、王雱、吕惠卿、宋神宗等人物形象。他们有理想、有追求，有优点、有缺点，有悲喜、有沉浮。他们每个人的内心都有一连串的心病，难以逃脱，最...
金朝末年，重阳佳节，元好问夫妇登高望远，把酒临风。当殉情的大雁，触动了他们心中的柔软，元好问发出了千古一问：问世间情为何物，直教人生死相许！
当蒙古人的铁骑踏破了金国人温文儒雅的美梦，当卖国贼犀利的刀锋逼近忠贞的头颅，是杀身成仁、舍生取义，还是斩断情丝、忍辱负重？元好问成为了这种悲哀的见证者。
十年间，元好问南来北往，东奔西走，以一己之力，扛起了“存一代历史，续中华文脉”之重任，为他所钟爱的“金...
杨玉环在得知被玄宗召见的那一刻，感觉到自己作为一个女人的命运已经毫无意义。这股力量让她只 有两种选择，生或死……但曾经的丈夫李瑁为何会放手呢？玄宗真的是因为美貌而她宠爱有加吗？安 禄山真的冲冠一怒为红颜吗？高力士又为何给这样一个女人去出谋划策？……无论是嫁给寿王，还是 马嵬坡的玉碎，这些都是各自的欲望不同而已。从古至今，我们只是看到不同欲望的脸，也许这就是 所谓的众生相吧
...一大的历史人人皆知，一大的故事鲜为人知。远在广州的陈独秀与上海代理书记李汉俊在起草党的纲领上产生分歧，李汉俊一气之下强行将代理书记交给李达。在共产国际和马林的支持下，中国共产党组织召开了第一次全国代表大会。根据马林的提议，为统一认识，举起中国共产党的旗帜，选举成立了纲领和计划起草委员会，起草《中国共产党的第一纲领》供大会讨论。代表们依靠自己的智慧起草了《中国共产党的第一纲领》，并逐条进行了激烈的讨论与争论。会议遭到了破坏...
本剧整理改编自明代徐霖所著传奇《绣襦记》，并参考唐传奇《李娃传》、元杂剧《李亚仙花酒曲江池》等文本，进行重新诠释。
本剧的主要情节是，长安名妓李亚仙于三月三生辰至曲江池畔游春修禊，偶遇前来赴试的书生郑元和。郑元和乃常州刺史独子，缁装可观，因此受到鸨儿的礼遇，与李亚仙共同度过了一段神仙眷侣的时光。后来郑元和资财散尽，鸨儿不愿继续让他独占李亚仙，设下“金蝉脱壳”之计。李亚仙听任并且被动参与了计赚的过程，但当她真正离开郑元和...